الفن العاشر ( حكايات راوى )

ياخى البنات دول عليهم تقاليع غريبة اه والله تقاليع غريبة ومش مفهومة تلاقى الواحدة منهم تصبح على الصبح تدور على الجزمة إللى بكعب - اه جزمة اسمها جزمة هو انا عشان اكون ابن ناس لازم اقول شوز - المهم تصبح تضرب رجلها فى الجزمة وتنزل والحياة حلوة وجميلة وقمة التفائل وماشية فى الشارع طايرة والحياة بمبى بمبى وفجأة وهب الحياة إللى كانت بمبى تتحول للأزرق

سيب الطفل إللى جواك يطلع سيبه يلعب يتنطط يرقص يغنى ماتحبسهوش . سيبه يعيش ماتقتلهوش حافظ على براءته ضحكته لمعة عينيه وحبه للحياه . ماتخليش السنين تنسيك الطفل إللى كان موجود فى يوم من الأيام عايش موجود بيجرى ويلعب يموت بعد ما دخل جواك ماتقتلهوش وتناساه وكمان تاخد عزاه سيبه عايش يستمتع بالحياة وماتبقاش انانى ماتفكرش إلا فى نفسك وتنساه . هتخسر كتير لو عملت كده هتخسر المرح والانطلاق وتفقد معنى الحياة . الطفل هو الفطرة إللى أنت اختلقت بيها فلو نسيته هتخسر نفسك وتعيش بلا معنى فى الحياة . الطفل إللى جواك هو أصلك والمكان إللى انطلقت منه للحياة . سيبه يلعب ويمرح وماتقتلهوش جواك اقعد معاه واسمعه والعب المرح معاه من وقت التانى وحافظ عليه تحافظ على حياتك متزنة وفيها حياة . موت الطفل جواك وانت عايش موت لكل القيم الجميلة جواك فحافظ عليه حى تحافظ على جمال الحياة . سيب طفلك يطير فى سماك سعيد فرحان منتشى بالحياة الفطرية البريئة إللى جينا بيها للحياة . المقالات أحمد البوهى

لو كنت قوى أو قائد عسكرى أو بطل رياضى ماتقفش مكانك هتقف وتتجمد وتبقى زى التمثال

​سيرة ابن المقفع وفلسفة "كليلة ودمنة": حين تصبح الحكاية دستوراً للحياة عالم كليلة ودمنة: تجسيد فني لرموز الحكمة والأدب العربي. ​يُعد عبد الله بن المقفع أحد أعظم العقول الأدبية في التاريخ الإسلامي، فهو الذي منح اللغة العربية واحداً من أخلد آثارها: كتاب "كليلة ودمنة" . في هذا المقال، نستعرض سيرة هذا الأديب الفذ، ونقدم تلخيصاً شاملاً لأبواب كتابه، مع تحليل عميق للرسائل الفلسفية التي جعلت من حكايات الحيوان منهجاً للإصلاح والسياسة. ​أولاً: سيرة ابن المقفع.. عبقرية ولدت من رحم المعاناة ​وُلد عبد الله بن المقفع في قرية "جور" بفارس حوالي عام 106 هـ، وعرف قبل إسلامه باسم "روزبه بن داذويه" . نشأ في بيئة تمزج بين الثقافة الفارسية العريقة واللغة العربية الصاعدة، مما صقل موهبته في الترجمة والتأليف. ​سر اللقب التاريخي "المقفع" ​ارتبط اسم ابن المقفع بقصة مؤلمة؛ فقد كان والده "داذويه" يعمل في جباية الأموال للحجاج بن يوسف الثقفي، واتُّهم باختلاس أموال الزكاة، فعاقبه الحجاج بضرب يديه حتى تشنجت أصابعهما وتقفعت (أي انقبضت ويبست)، ومنذ ذلك...

البخيل والماء البخيل والماء  قصة البخيل القاسية مع الماء تعتبر قصة "البخيل وزجاجة الماء" درساً قاسياً في عواقب البخل الشديد الذي قد يدفع صاحبه للتضحية بأغلى ما يملك—صحته—في سبيل توفير قروش معدودة.  المحتويات البخيل وصراع العطش: قصة الثمن الباهظ للماء المجاني لحظة المواجهة أمام الكشك الفخ المجاني: "الزير" الملوث    نشوة الانتصار وبداية الكابوس سكين في الأحشاء التشخيص القاسي والدرس المتأخر الدروس المستفادة من القصة: ​ البخيل وصراع العطش: قصة الثمن الباهظ للماء المجاني ​كانت شمس أغسطس تتربع في كبد السماء كقرص من نار صهرت الأسفلت وجعلت الهواء يخرج من الصدور كالحميم. في هذا الجو اللافح، كان "منصور" يسير متثاقلاً، وقد تحول حلقه إلى قطعة من الخشب الجاف، وصار ريقه مالحاً كأنه ابتلع حفنة من رمال الصحراء. منصور، الذي اشتهر بين جيرانه بلقب "البخيل"، لم يكن الفقر هو ما يمنعه من ري ظمئه، بل كانت تلك الغصة التي يشعر بها كلما اضطر لإخراج قطعة نقدية من جيبه. ​لحظة المواجهة أمام الكشك ​وصل منصور إلى ذروة عطشه، حتى خُيل إليه أن سراباً يلوح أمامه. ...

فن القصة المصورة ( كوميكس  scomic ) فن القصة المصورة ( كوميكس comics )  يعتقد البعض فى العالم العربى ان فن القصص المصورة (كوميكس) فن موجه للأطفال فقط. 

 ماهي سمات فن الكاريكاتير التى تميزه؟  محتويات بدياته مدارس فن الكاريكاتير سماته بدياته  فن الكاريكاتير ، هو فن من الفنون البصرية الساخرة. التى تعتمد على المبالغة فى نقد المجتمع. وتكون هذه المبالغة في الملامح والسمات الشخصية، واول من عرف فن الكاريكاتير، أجدادنا الفراعنة، ولقد رسموه فى البرديات وعلى جدران المعابد. ولقد اشتق اسم هذا الفن من الكلمة الإيطالية “كاريكير” "Caricare"  ومعناها بالعربية يبالغ، أو يحمَّل الشئ  اكثر مما يحتمل من السخرية والنقد، وأول ماظهر هذا الفن في العصر الحديث كان في ايطاليا على يد الفنان جيان لورينزو بدنيتي والتي نقله الى فرنسا عندما انتقل اليها، ثم انتقل هذا الفن بعد ذلك إلى انجلترا، ليتطور فن الكاريكاتير على أيدى الفنانين البريطانيون في القرون الوسطى. أما بدايته في مصر فكان على يد الفنان "يعقوب صنوع" الذي أصدر مجلة ساخرة في القاهرة باسم "ابو نظارة زرقاء"، وتناول فيها بالنقد الحياة السياسية والاجتماعية في مصر، ولقد نفاه الخديو اسماعيل بسببها الى باريس وتوفي هناك.  وفي العالم يطلق على الرسومات النقدية المبالغ فيها بفن الكرتو...

ياحلاوة الضلمة يا حلاوة الضلمة       ​جمهورية الخمول: تفكيك فلسفي ونفسي لرمزية العيش في الظلام ​مقدمة: فلسفة السكون وكراهية الوعي ​في تاريخ الفلسفة الإنسانية، ارتبط "النور" دائماً بالمعرفة والارتقاء. في "أسطورة الكهف" الشهيرة لأفلاطون، كان السجناء يعيشون في الظلام، معتقدين أن الظلال على الجدران هي الحقيقة المطلقة، وعندما خرج أحدهم إلى النور تضررت عيناه في البداية من شدة الضياء، لكنه أبصر الحقيقة. ​لكن في قصتنا الحالية، نجد نموذجاً بشرياً معكوساً ومثيراً للتأمل؛ نموذج يمثله ثلاثة شخوص: محمدين، وحسنين . هؤلاء لم يوضعوا في الكهف رغماً عنهم، بل اختاروا الظلمة بمحض إرادتهم. لم يكن مشكلتهم مع النور كأشعة، بل كانت مشكلتهم الكبرى مع ما يكشفه النور: الحركة . ​الحركة تعني التغيير، والتغيير يتطلب طاقة، والطاقة تستلزم مسؤولية واتخاذ قرارات. بالنسبة لعقلية أدمنت الخمول، يصبح الوعي عبئاً، وتصبح الرؤية مأساة، ويتحول النور من هبة إلهية إلى "مؤثر مزعج" يفسد على النفس طمأنينة العدم البليد. ​الفصل الأول: سيكولوجية أبطال الظلام (تفكيك الشخصيات) ​لكي نفهم الأسباب ا...