الفن العاشر ( حكايات راوى )

 يُعد  "باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين"  أحد أكثر أبواب كتاب "كليلة ودمنة" شهرة واستخداماً في الأمثال الشعبية العربية، فهو يجسد المفارقة الساخرة لمن يمتلك الحكمة والقدرة على نصح الآخرين، لكنه يعجز عن حماية نفسه من أبسط المخاطر.  الثعلب يحاور مالك الحزين عند شاطئ النهر: لحظة السقوط في الفخ. ​باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين: مأساة الحكيم الذي نصح غيره ونسي نفسه ​في هذا الباب، يقدم لنا الفيلسوف "بيدبا" درساً قاسياً في واقعية الحياة، بعيداً عن المثالية. القصة ليست مجرد صراع بين مفترس وضحية، بل هي دراسة في "سيكولوجية الخوف" و"ثغرات الحكمة البشرية". ​أولاً: العقدة الدرامية (الحمامة والمبتز) ​تبدأ القصة بحمامة كانت تفرخ في رأس نخلة طويلة ذاهبة في السماء، فكانت كلما كبر فراخها جاءها  ثعلب  ماكر ووقف بأصل النخلة وصاح بها وهددها بالصعود إليها (وهو لا يستطيع) أو ترمي إليه فراخها. ​كانت الحمامة، بدافع الرعب والجهل بقدراتها وقدرات خصمها، تستسلم للابتزاز وتلقي بفراخها للثعلب ليأكلهم. هنا نجد أول ملامح النقد الاجتماعي:  "الخوف النابع من الجهل...

جرب وحاول واغلط هتتعلم ، هتخاف من الغلط هتفضل مكانك واقف ومش هتتقدم ، الدنيا عايزة انك تحاول وتغلط وتعدل وتحاول تانى وتغلط وتعدل لحد ما توصل للى انت عاوزه . مافيش حد وصل من اول محاولة ، عشان توصل محتاج تحاول كتير وماتيأسش لحد ما توصل ، كل إللى مطلوب منك انك تحاول ماتستسلمش وماتوقفش فى نص الطريق أو ترجع ، كمل المشوار للآخر . وبص للطفل الرضيع وإصراره رغم ضعفه وقلة خبرته ازاى بيحاول انه يمشى ومهما وقع بيقوم ويحاول بإصرار وعزيمة لحد فى الآخر مابيقدر يمشى ، اتمسك بعزيمة الطفل إللى جواك ، انت كنت فى يوم من الأيام طفل بس انت اللى نسيت ده لما كبرت . انت مش هتقدر تفتكر لما كنت بتحاول تتكلم وانت طفل فكنت بتقول كلام يضحك وكل إللى حواليكبيضحكوا على كلامك بيضحكوا بس ساعتها انت ماهمكش ضحكه وفضلت تحاول تتكلم زى إللى ضحكوا عليك لحد ماتكلمت زيهم . راقص الباليه إللى بيرقص على أطراف صوابعه اول ما حاول يمشى وقع وهو طفل زى كل الأطفال وفضل يحاول لحد ما قدر يمشى وبعد كده فضل يدرب نفسه ويحاول فى التدريب ويتعلم من غلطه لحد ماوصل انه يرقص باليه ويبهرك . الشاعر إللى بينظم الكلام ويرتبه وبيقف يقول...

يُعتبر "باب اللبؤة والإسوار والشغبر" (المعروف أيضاً في بعض النسخ بباب اللبؤة والأسوار والعداء) من أعمق الأبواب الفلسفية في كتاب "كليلة ودمنة". هذا الباب لا يقدم مجرد حكاية أخلاقية، بل يغوص في مفهوم "العدالة الكونية" ومبدأ "الجزاء من جنس العمل". اللبؤة والرامي: درس في العدالة الإلهية والجزاء  The Lioness and the Archer: A Lesson in Divine Justice and Retribution ​باب اللبؤة والإسوار والشغبر: فلسفة الجزاء العادل ومراجعة الذات في كليلة ودمنة ​لطالما كان كتاب "كليلة ودمنة" مرآة تعكس تعقيدات النفس البشرية وصراعاتها الأزلية. وفي هذا الباب تحديداً، نجد أنفسنا أمام نص تراجيدي وفلسفي بامتياز، يناقش قضية "الظلم" لا من منظور المظلوم فحسب، بل من منظور "الظالم" حينما يذوق مرارة ما فعل بغيره. ​أولاً: السياق الدرامي للقصة (المأساة التي ولدت الوعي) ​تبدأ أحداث القصة بـ لبؤة (أنثى الأسد) تعيش في غابة كثيفة، ولديها شبلان تحبهما حباً جماً. تخرج اللبؤة للصيد وتترك شبليها في عرينهما، ليعود "إسوار" (وهو رامي سهام محترف أ...

نهر الحياة بيجرى أحيانا باحس أنى سعيد  وأحيانا برضو باحس أنى سعيد وأحيانا بأحس انى مش سعيد وده عادى زىّ زى كل الناس أحوالهم من ده على ده مافيش حال واحد بيكونوا عليه والأحوال بتتغير وتتبدل .

  يُعد "باب السائح والصائغ" (ويُعرف أيضاً بباب السائح والصائغ والحيوانات) من أكثر قصص "كليلة ودمنة" حيوية وتأثيراً في النفس، إذ يطرح تساؤلاً أخلاقياً قديماً: هل الإنسان بطبعه أكثر وفاءً من الحيوان؟ السائح يخرج الصائغ من البئر: اللحظة التي سبقت الخيانة. ​باب السائح والصائغ: صراع الوفاء والخيانة وفلسفة "المعدن البشري" ​في هذا الباب، يأخذنا الفيلسوف "بيدبا" إلى رحلة عميقة داخل الغابة، ثم إلى قلب المدينة، ليكشف لنا التناقض الصارخ بين غريزة الحيوان الوفية وبين طمع الإنسان الغادر. إن قصة "السائح والصائغ" ليست مجرد حكاية للأطفال، بل هي "مانيفستو" في علم الاجتماع الأخلاقي والسياسي. ​أولاً: السياق الدرامي (رحلة السائح وبئر الإنقاذ) ​تبدأ القصة بـ "سائح" (رجل صالح متعبد يجوب الأرض) يمر ببئر عميقة في الغابة، فيسمع فيها جلبة وأصوات استغاثة. عندما نظر في البئر، وجد أربعة كائنات علقت في فخ واحد: نمر، وحية، وقرد، وإنسان (يعمل صائغاً) . ​هنا يضعنا ابن المقفع أمام لحظة "الاختيار الأخلاقي" . السائح، بدافع الرحمة، قر...

يُعد "باب الناسك والضيف" من أثمن أبواب كتاب "كليلة ودمنة" وأكثرها دقة في نقد الطبيعة البشرية. هذا الباب لا يقدم حكاية للتسلية، بل يطرح قضية في غاية الأهمية هي "فقدان الهوية" و**"تقليد الآخرين دون وعي"**. الناسك والضيف: خطر فقدان الذات في التقليد The Hermit and the Guest: The Danger of Losing One’s Self in Imitation ​باب الناسك والضيف: دراسة في فلسفة الهوية ومخاطر التقليد الأعمى ​يعتبر الفيلسوف "بيدبا" في هذا الباب أن أكبر خطيئة يرتكبها الإنسان في حق نفسه هي التخلي عن فطرته ومواهبه الأصلية في سبيل محاكاة شخص آخر. قصة "الناسك والضيف" هي تشريح سيكولوجي لمن ينبهرون ببريق الآخرين فيخسرون أنفسهم، ولا يحصلون على ما تمنوه. ​أولاً: السياق السردي (الناسك المبهور) ​تبدأ القصة بناسك متعبد، يعيش في صومعته بسلام. يزوره ضيف غريب، وكان هذا الضيف يتحدث بلغة أو بلهجة فصيحة وعذبة جداً (في بعض الروايات يشار إليها باللغة العبرية أو لهجة معينة من لهجات العرب). ​انبهر الناسك بجمال لسان الضيف وبلاغته، وبدلاً من أن يستمتع بحكمته أو ضيافته، ق...

رسم وجه ينظر لأعلى ( منظور جانبى ) تعلمنا فى الجزء الرابع كيف أرسم وجه ينظر لأعلى منظور أمامى الان نتعلم كيف ترسم وجه بمنظور جانبى ينظر لاعلى . رسم منظور جانبي لوجه ينظر لأعلى نقوم برسم شكل بيضاوى مع شكل شبه منحرف هكذا ثم نضيف بعد ذلك العيون والأنف والفم والأذن والشعر هكذا ثم نقوم بمسح كل الخطوط التى لا نحتاجها فى الرسم لنحصل على الوجه بهذا الشكل  وبعد ان تعلمنا رسم الوجه بأوضاع مختلفة، يجب أن تراجع هذه الأوضاع، وتحاول أن تتعلم كيفية استخراج الأشكال الهندسية الأولية البسيطة التى يتكون منها الشكل، وتحليلها حتى تتمكن من الرسم ببساطة، واهم شئ هو ان تدرب يدك باستمرار حتى تتمكن من الرسم، فالرسم يمكن لأى انسان ان يتعلمه، وان يتمكن منه، لو كان عنده الاستعداد والرغبة فى تعلمه،  والمثابرة فى التدريب وتحليل كل شئ تريد أن ترسمه، أو حتى تراه إجعلها كلعبة وواظب عليها بإستمرار . الحلقة الأولى الحلقة الثانية الحلقة الثالثة الحلقة الرابعة الحلقة السادسة الحلقة السابعة أحمد البوهى

  يُعد "باب إيلاذ وبلاذ وإيراخت" من أطول وأعقد أبواب كتاب "كليلة ودمنة"، وهو لا يكتفي بتقديم حكاية رمزية بسيطة، بل يطرح "مانيفستو" كاملاً في السياسة، والإدارة، وفن التعامل مع الأزمات الزوجية والدولية. هذا المقال التحليلي يستعرض القصة بعمق. الملك بلاذ والوزير إيلاذ: فك رموز الأحلام والدسائس السياسية Balad and Minister Ilad: Decoding Dreams and Political Intrigue ​تحليل باب إيلاذ وبلاذ وإيراخت: استراتيجيات الحكم والحكمة في إدارة الأزمات ​في عالم الأدب السياسي الكلاسيكي، يبرز كتاب "كليلة ودمنة" كواحد من أهم المراجع التي صاغت فكر الحكام والوزراء عبر العصور. وفي باب "إيلاذ وبلاذ وإيراخت" ، ننتقل من قصص الحيوان الصرفة إلى عالم البشر والملوك، حيث تتداخل الأحلام بالواقع، والسياسة بالدين، والحكمة بالدهاء. ​أولاً: السياق الدرامي للقصة (الرؤيا والتحذير) ​تبدأ أحداث هذا الباب عندما يرى الملك "بلاذ" ثمانية أحلام مزعجة في ليلة واحدة، تثير في نفسه الرعب والقلق على ملكه. هنا تبرز أولى ركائز الإدارة السياسية في الكتاب: "القلق القياد...

انت إنسان   انت إنسان انت مش خيال مأتة واقف بيخوف الطيور فى الحقل والطيور فعلا بتخاف منه لانها فاكرها بنى آدم وماتعرفش انه مجرد حتة خشب عليها حتة قماش متقطعة مش مدركة لا بالطيور ولا حتى بنفسها ولا تعرف ان كانت موجودة ولا لأ . 

راسى راحت فين انا كنت سايبها فوق كتافى و دلوقتى مش لاقيها ياريت لو حد شافها يرجعهالى عشان انا محتاجها ضرورى .

  الأسد والناسك: رحلة من الشراسة إلى الزهد ​باب الشغبر والناسك وابن أوى: ملحمة التغيير وصراع الأقنعة في كليلة ودمنة ​تعد حكايات "كليلة ودمنة" التي صاغها الفيلسوف بيدبا وترجمها ببراعة عبدالله بن المقفع، أكثر من مجرد قصص رمزية على ألسنة الحيوانات؛ إنها تشريح دقيق للنفس البشرية ولآليات الحكم والمجتمع. وفي "باب الشغبر والناسك وابن أوى" ، نجد أنفسنا أمام نص فلسفي يعالج قضايا التحول الروحي، والوشاية، والصدام بين الغريزة والمثالية. ​مدخل: رمزية الشخصيات في فكر ابن المقفع ​قبل الغوص في تفاصيل الأحداث، يجب أن نفهم ماذا تمثل هذه الشخصيات: ​ الشغبر: يمثل القوة المادية التي تبحث عن معنى أسمى، إنه رمز للإنسان الذي يمتلك القدرة على الأذى لكنه يختار السمو. ​ الناسك: يمثل الحكمة، والقدوة الروحية، والبيئة الآمنة التي تحتضن التائبين. ​ ابن أوى: يمثل القوى الانتهازية في المجتمع، تلك التي تعتاش على الصراعات وتخشى من صلاح الآخرين لأنه يهدد مصالحها. ​أولاً: لحظة الاستنارة.. من البطش إلى الزهد ​تبدأ القصة بتصوير "الشغبر" في ذروة قوته وشراسته، حيث كان يعيش وفق قانون...